도덕 형이상학을 위한 기초 놓기
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작성일 22-09-20 20:47
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그러나 이런 것들은 의지가 선하지 않다면 극도로 악하고 해로울 수도 있는데, 의지가 그 타고난 선물을 사용해야 하기 때문일것이다 그래서 의지가 가진 고유한 성질을 품성이라 부른다. 권력, 부, 존경, 심지어 건강, 그리고 아무 탈 없이 지내는 것과 자기 상태에 만족하는 것은 행복이라는 이름으로 사람을 대담하게 한다. 흥분과 열정이 억제, 자제심, 냉철한 사려 등은 여러 가지 면에서 좋을 뿐 아니라, 인격의 내적 가치들 중 일부인 것처럼 보…(투비컨티뉴드 )
도덕 형이상학을 위한 기초 놓기
다. 지성, 재치(위트), 판단력, 그리고 그 밖의 모든 정신적 재능은 선하며 바람직하다고 할 수 있고, 또는 단호함, 뜻한 바에 대한 끈기 같은 타고난 기질도 여러 가지 관점에서 선하고 바람직하다는 것이 분명하다. 그래서 만약 그것들이 심성에 미치는 effect(영향) 을 바로잡고 그렇게 함으로서 행위 원칙을 전부 바로잡아 보편적이고 목적에 맞도록 만드는 선한 의지가 없다면, 때로는 사람을 오만하게 만들기도 한다. 이 선한 의지는, 사람이 그런 property(특성)들에 상대하여 정당하게 갖는 존경심마저도 제한하며, 그런 property(특성)들을 절대적으로 선하다고 여기는 것을 허용하지 않는다.설명
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제1장: 도덕에 대한 평범한 이성 인식에서 철학적 이성 인식으로 넘어감
세상 안에서뿐만 아니라 세상 밖에서도 제한 없이 선하다고 여길 수 있는 것은 오직 선한 의지(die gute Wille)뿐이라고 생각할 수밖에 없다.
앞에서 말한 몇 가지 정신적 property(특성)들(재능들)은 이 선한 의지 자체에 도움이 되기도 하고, 선한 의지가 하는 일을 아주 수월하게 할 수도 있다 그럼에도 불구하고 그러한 property(특성)들이 무조건적인 내적 가치를 갖는 것은 결코 아니며, 항상 선한 의지를 전제한다. 이성적이고 공평한 제3자는 순수하고 선한 점이 전혀 없는 존재가 계속 잘 사는 것을 보면서 결코 기뻐할 수 없다. 행운의 선물도 사정은 마찬가지다.
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